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描鬼画狐针砭时世



  齐鲁大地,泉水众多,其中有一处声名远播的泉眼——柳泉,竟与清代一位著名的短篇小说家息息相关。柳泉是我国古典小说《聊斋志异》作者蒲松龄故居的名泉,传说蒲松龄曾在茅亭上设茶待客,听取乡夫野老谈狐说鬼,以写《聊斋志异》。

  蒲松龄出生于一个日益败落的地主家庭,虽为书香世家,但功名不显。蒲松龄一生热衷科举,却不得志,19岁时曾以县、府、道三个第一考取秀才,也颇有文名,但以后却屡试不中,直到年逾花甲之时才补了一个岁贡生。他在年近半百时的一次乡试中,因答卷越幅而被革除资格。从此,将仕途举业之心“决然舍去”,“而一肆力于古文,奋发砥淬,与日俱新”。他把主要精力用于著述,将对当时社会的黑暗、贪官污吏的罪恶、人民生活的苦难以及对美好生活的向往和追求,完全倾注于他的文学作品中,共完成《聊斋志异》、《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》,还有婚嫁全书、省身语录、帝京景物略、怀刑录、日用俗字、观象玩占、农桑经等十余种著述。

  《聊斋志异》是蒲松龄一生的代表作,其素材大多来自民间传说。蒲松龄自号柳泉居士,白天在私塾绰然堂教书,夏日休馆,便在柳泉背后的茅亭中设桌凳,以柳泉之水沏香茗,招待过往行人。古代这一带是通往济南的官道,行旅频繁。人们在歇脚饮茶之时,蒲松龄就问长问短,请行人讲述各地的风俗人情、乡间异事以及各种新奇的鬼怪神话故事。蒲松龄说自己:“才非干宝,雅爱搜神,情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮简相寄,因而物以好聚,所积益伙。”春去秋来,持续二十多年,他采风撰写的故事,终于汇编成了“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”的不朽小说《聊斋志异》。

  《聊斋志异》是一部大胆揭露封建社会黑暗,并给予严厉批判和辛辣嘲讽的作品。书中通过花妖狐魅的故事,暴露出封建社会贪官污吏的贪婪、谄佞、昏庸、无耻,控诉了他们欺压剥削人民的罪行,同时对科举制度的弊端和黑暗也进行了有力的鞭挞。

  [文海拾珠]

  《聊斋志异》中描写爱情的最优美的篇章应该就算《香玉》了。蒲松龄以下清宫为背景,描写了一个住在宫中的胶州书生黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋爱的故事。牡丹枯死后,黄生日日啼哭,他的真情感动了花神,使香玉复活。同时小说中还描写了由宫中耐冬树仙变幻的另一仙女绛雪的见义勇为的高尚品格。黄生最终入山不回,和香玉过着美满的幸福生活,死后自己也化身成为牡丹。蒲松龄在文末赞叹道:“情之至者,鬼神可通。”

  《崂山道士》则是其中具有现实主义特点的佳作。通过王七到崂山学道,不想吃苦就想得到“法术”,结果栽了跟头,讽刺了投机取巧的世人,寓意深刻。蒲松龄在篇后说:“闻此事,未有不大笑者。而不知世之为王生者,正复不少。”

  [智慧思索]

  中国有许多志人志怪小说,其中干宝的《搜神记》也非常有名,比较一下《搜神记》与《聊斋志异》的作品,说出二者之间的异同。


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